中国传统的清明节，为表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。现在，菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐。扫墓时不要送一些颜色鲜艳的花朵，因为白、黄等素色的花，表达了哀思之意。接下来我们一起来看看清明节扫墓送什么花比较合适。

　　清明节扫墓送什么花?

　　忆故人

　　花材简介：3枝多头白色香水百合+19枝黄色菊花。

　　花语说明：特殊场合用花，请下单前先咨询客服是否可以配送。白事花束、丧葬鲜花、清明节鲜花、悼念鲜花、祭奠鲜花。

　　追忆

　　花材简介：7朵黄色菊花+10枝白色紫罗兰(或金鱼草)+2枝白香水百合+1枝白色菊花。

　　花语说明：适配送场合：丧礼、清明扫墓、先人忌日等。此花束是丧葬花束，请客户留意。(特殊花材请提前2天订购)

　　哀思

　　花材简介：19枝大朵白色菊花+小菊。(特殊场合用花，请下单前先咨询客服是否有货再下单)

　　花语说明：冬风吹，寒来袭，对你思念亦浓浓;雨儿落，冬意浓，对你挂念在心底;身孤单，多寂寞，心中想你情难控。

　　清明扫墓习俗

　　寒食习俗

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。春秋时期，周朝晋国(今山西介休)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

　　北京习俗

　　老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。

　　天津习俗

　　中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个“冥节”中，最首要的当数清明节(另两个“冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日)。

　　天津人俗称清明节为“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓(天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称“上坟”)，系天津地区传承下来的重要风俗。

　　在天津市武清区(原先的武清县)，祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。一些大户人家，有吃“清明会”的习俗。

　　在当代社会，全市都实行火葬了，人们便到火葬场，将骨灰盒取出，恭敬地擦拭干净，找片空地，也是进行上面那样程序的祭奠缅怀。有很多人家，还会买了鲜花供奉在骨灰盒前。