一、 源远流长话太湖记得有首很好听的歌，唱那太湖之美，山水鱼米，令人不胜神往。据考证，早在一万年以前（旧石器时代）我们的先民便已在这块土地上生活了。至良渚文化时期，太湖人种植水稻瓜蔬，制作各类工具工艺--几乎代表了吴地史前文化的至高成就。

太湖之令我神往者，还有个范蠡西施的传说：当年阖闾之子夫差继位后，为报父仇，整顿大队水军从太湖出发攻打越国。大胜。越王勾践和大夫范蠡卧薪尝胆，献上绝代佳人西施，令夫差沉湎美色，终于误国，灭于越。范蠡功成身退，弃官携西施西出姑苏，泛舟至太湖隐居……

有人说，太湖属吴，范蠡是越臣，隐居吴地难道不怕越王猜疑！何况吴乃是西施的伤心地，是敌国：于公于私，范蠡都不该选择这个地方。

但猜证都是后人的，留在我心中的那个故事本身的魅力：没有因此褪色！

二、 访古寻迹到鼋头

太湖又名震泽、具区，面积2400多平方公里，岛屿48，山峰 72，是目前最大的江南山水园林之一。鼋头渚是伸入湖中的一个半岛，因形如大龟伸颈而得名。

周六，简装前往，冲着它的自然风景，更冲着它的历史和传说。

乘空中游览车，先时，只见层层人工林，有蜻蜓无数纷飞，恍惚间倒也几疑入画；片刻后有一高峰入目，云雾霭霭，重巅上分明有六角宝塔。心中一阵窃喜，以为这等光景，必是经历了南朝风雨的古建筑。下车徒步攀九十余米，终见舒天阁。居高临下，万倾碧波好像脚下，近山青翠，远水浩渺。诸多风光，尽收眼底。想起悠悠千年历史，止不住心潮澎湃。

上得塔顶，见有一联，曰：吆吆鹿鸣万国犹招烈魂来，渺渺星吹太湖已载佳人去--料是说范蠡西施的故事，顿觉这青山秀水越发滋味醇浓起来。

离去之时，回头视"鹿顶迎辉"四字，觉史书未有记载，虽然断垣残壁，还是有几分可疑。终于忍不住问那检票的工作人员?quot;这塔几时建的"答说："很久了--10多年啦！"

我哭笑不得--重修古建，掺进这么多不纯粹的伪装，是唬游人的还是骗自己的可叹我无知，竟然想在这里寻回些古人的情怀！

人面桃花，到底还有桃花可以看看，如今连桃花也用梨花替了，这旧地还来做什么呢！

太湖有三山，远望似遨游波中一神龟，名曰龟山，又叫太湖仙岛。"马鞍山上振衣，鼋头渚下濯足。一任闲来闲往，笑看世人局促。"的句子便是说这里了。

想效当年闲云野鹤，讨个非凡的情致来，便乘船往观，至金沙滩，见同心锁，访月老祠，走凌云梯，经天都街，入灵霄宫，拜瑶池女--一路寻访，桩桩件件，竟无一天然！虽然人工也不算蹩脚，却令太湖自然山色无存。

归时，天降细雨，至船到岸，雨且住。忽然发现，我好像丢失了一个关于太湖的梦！

三、 先人已随烟波去

吴地乃江南"鱼米之乡"，自宁镇以下，钱塘以北，放眼千里，尽皆平原。 太湖三万六千倾，正成就了鱼肥虾美。民间相传，范蠡曾在官来泾养鱼，并著《陶朱公养鱼经》--当地有童谣唱："养鱼种竹千倍利，要谢西施与范蠡。"

今天的太湖人依赖旅游业生活，恐怕已经不大屑于"养鱼种竹"了，但仍然有千倍之利。还需谢西施与范蠡的，谢他们留下这美丽的传说装点山水，能令游人不断而财源滚滚。

夕阳西斜，鳞波点点竟不复"渔舟唱晚"；马达隐约，游人如炽，也将这遗世独立的山水品格暗暗扭曲！那副"烈魂佳人"的对子若不用来纪念历史，倒也可以认为是对现实的一种叹息。

先人已随烟波去，此地空余太湖水：也许历史就是这样，无论怎样挽留，千年之后自有它别样的诠释，没有必要寻找同等的感喟了！而那首《太湖美》的歌恐怕也要伴着白云终于成为远影……