去年，凤凰卫视副台长赵群力，号称亚洲航拍第一人，殉职在谢灵运山水的诗篇的境界之中，就是为了在永嘉“寻找远去的家园”。前天，我看了妻弟GYP赠我的整整一个小时的《为了寻找远去的家园》的光盘，从中品味了赵先生生前航拍下的美景，尤其是美景中的林坑，那林坑就是赵群力在空中发现的，顿感那林坑就是我们现代人心中的远去的家园，那家园还不是我们人类身躯所依附的家园，是精神的家园。应该说，林坑在先前是不需要发现的，先辈们就生活在那里，哪有寻找和航拍的价值，可现在家园都快远去了，怎不去寻找，否则就会逝去。赵群力是为了寻找远去的家园而逝去的。为此，我也想到了青街。青街也是我心中的一所家园。

青街是在平阳北港底的一个旮旯里，是畲客人居住的地方。青街，这个乡名很好听。地名自古以来就是一首歌，青街也是一首歌。

为什么这么褒扬青街呢她可不是景区。浸染在现代生活中的人们，已经开始不相信风景，是因为他们走过地方太多了，人们日行千万里已经不在话下，一年之中不知要看过的多少的风景。徐霞客的脚板怎走得过现代的交通工具噢！因此，现代人更加注重了风情和环境。这是一个追寻生活质量的新的围城现象，城里的人要走到城外去，提倡郊游，寻求原始。他们住厌了现代化的居室后，要到乡下和山区走走。为此，乡间就开辟了好多值得走的地方，投城里人所好。

那么，自从填平了人为的进城“壕沟”后，长年居住在乡下的村民就纷纷地涌到市井里，寻找城市之梦。哪怕是城市里的一顿快餐饭也值得他们去挥汗如雨，他们也愿意。他们是多么渴望成为城里人，这也是城市化的围城现象在乡村人群中的反映。古希腊先哲亚里斯多德说过：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”亚里斯多德能在2000多年就说得如此的明白，城市化的诱惑实在是厉害。

青街，最近几年出了一点名气，就是在城市化围城现象中凸现出来的。千百年来，青街这个名字和这个地方一直存在，但城里头的人很少知道，像是被遗忘在北港底的包着头巾的畲族姑娘。而现在城里多了几分喧嚣，城里的人多了几分浮躁之后，就觉得，作为一个城里的人，青街是一定要去的，不是说青街有什么风光，而是青街有一个好的环境，有一种别样的好风情，能带给现代人的许多的宁静，去医治那种心灵中由节奏性所产生的病疾。

那里的竹好，屋好，歌好。这个山头旮旯，是畲族群众聚居最多的地方，也有全县最好看的睦源桥，世界廊桥名录中有她的名字。还有平阳最大片的竹林，青街之竹百年盛名。明清时期的古屋也是这里保护得最好，雕梁画栋，石磉石板天井，南音清韵。这个小地方还出过在东南亚负有盛名的侨领，现在国外的人不少，还出过一任的县长，在大地方工作的人也很多，青街人都以此为荣。一句话，青街风水好。

二十年前我开始接触这个地方青街。那年正月十五，跟随温州音乐家协会的几位同志去采风，说是采风，其实是去王神洞听畲客人唱山歌。那歌真的好听，是在无拘无束地唱，腔调里有古风，是从人的本能里溢出来的心声。第一次就给了我深深的印象。

后来，我在政协搞文史工作，一位领导邀我陪他去看李氏大屋，并要我给他们写一篇关于大屋的文章，他的族人向我提供了许多材料，珍贵啊！前年美国有位学者来平阳，是搞人类学的，约我写民俗的文章，我与他讨论了青街的民风民俗，他就很感兴趣。我在修志的时候，省里要出《名村志》，我又对它作了进一步的了解。更多的接触青街的，还是在民政部门工作的几年，有机会到青街的各个村，结交了好多的村民，也看到好多青街的古树、古屋和毛竹，那里的树、屋和竹，与青街人很相像，同样的朴实。

我是崇尚知识旅游的。我想，我们是在消费农村，把环境作为自己休闲的物质来进行消费的，这就需要了解农村。那么，青街现在是怎样的一种状况青街的农民与中国土地上的农民一样，他们要进城。

千百年来，农民都是这样认为的，土地是命根，“耕者有其田”，成为农民革命的强有力的号召。笔者曾写过《平阳县志.林业》，青街的农民们曾为争一块插花山、小竹林，也要打死人命的。可现在，如果你要青年人去当一位旧时拥有一片山地的地主，没人要当。

实现温饱，曾是青街农民的渴望，那时城市文明似乎与山里人的基本欲求相距甚远，并不总是形成巨大的诱惑。社会经济发展到20世纪末，生产力的解放了，青街的农民跃跃欲试进城当市民，向日益辉煌的城市文明靠拢。长期的城乡二元结构造成了一道鸿沟，离土的农民要想完全享受城市文明，却又并非轻而易举的事情。现在呢你有本事就走吧！

青街的年青人呢更是向往山外，搬到水头和鳌江、昆阳的青年人占了很大的比例，可以说，他们是自己氏族中进入城市化的始祖。他们在追求物质生活和精神生活两方面的协调，他们在大胆地追求现代城镇的风韵。他们已经慢慢的品味到，城市文明不只是由高楼大厦、车水马龙、时装美容，卡拉OK这些表面的繁华构成的，它有内在的节奏和素质，有历史和时代交汇的文化内涵。进城后的青街农民没有处于游离状态的“无根浮萍”在“城市季风”中的感觉，他们已经感到坐在城里的沙发上和坐在自家的板凳上一样踏实。因为他们确实是城里人了。农民兄弟是应该真正享受城市文明，因为城市也是他们千百年来供养起来的，城市本身也是属于他们的，不应该被傲慢的城里人长期占有。正象上海不是上海人的一样，有本领谁都可以做一回上海人。

认识城市和乡村的本质，也就能认识人的本质。人的本质是在进城和出城中实现自己的欲望的。

然后，我们再回过头来去看看“剩余”的青街。有1.4万人口，外出的人口有一半以上；有一半的村落，几乎成了空壳的了。我说的数字，不是危言耸听，也不是说青街的好风水不能留人，更不是说青街在发展中走下坡路。正好相反，是青街人走向农村现代化的开始，是青街人在第三次解放自己。因为农村现代化的核心，是解放农民、投资农民、转移农民、减少农民、富裕农民。

青街的农民是中国农民的一部分。青街的农民知道，自己在历史上已有过两次“解放农民”，推动了经济发展和社会进步，现在他们是要第三次解放自己。

走出青街的青街人，进入了城镇的行列后，那些被腾空了的村庄，也将是重新安排的绿色庄园。只是时代的变迁，走向了更广阔的天地，留下更多的绿色的空间。

青街原来不是旅游的地方，正是那里储备了丰富的生态资源，现在倒成了一个好去处。有了经济的基础之后，人们才会有了闲情逸致，手头没有银子的人决不会到处寻找远去家园的，“饱食而遨游，泛若不系之舟”。这可是庄子的名言。所以说，工业化、现代化、城市化才是寻找远去家园的先决条件。

历经了自然和人为的种种灾难之后，人类越来越珍惜绿色，酷爱绿色———绿的山，绿的水，绿的地，绿的城，如今又追求绿色的家园。“当户青山延秀色，环门绿水起文波”是青街李氏大屋门台上的对联，这一诗意中的理想居住环境，长期为人们所向往。有一片草地，几棵绿树，一般城里家庭并不易得的，而这里营造绿荫如盖、郁郁葱葱的环境，却是不难的事。怀旧的风拂动着人们生活的每个角落，都市红尘的喧嚣与繁杂，浮躁与柔糜，引发了人们回归自然、重视环保、追求健康的生活方式的情结。当部分青街人进入城市化后，留守家园的人们，修葺了古老的屋宅，打扫了静静的窄街，拂去了沉积在风情上面的尘埃，等候着围城里人们的到来。

原来是农民的青街人，抺掉了自己额头上乡下人的印记，向城里走去，寻找新的家园。还愿意留下来的青街人，有些其实已经不是传统的农民了，是青街的居民了，他们把更大的环境空间建设得更好。

青街的这个现象是21世纪之初的一个城市与乡村交织的现象，是中国解决三农问题所产生的一个伟大的变迁。我要登上青街的毛竹山歌唱：青街人你大胆地进入城市化吧，城里的现代化美景在召唤你们。留守家园的青街人，你也要更加珍爱自己的丰富的自然遗产，城里的人们要回到青街寻找自己远去的家园。

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