0还是在桂林的时候，就听说阳朔有一个新近开辟的景点叫“世外桃源”。一听“开辟”二字，便不由的联想到人工的雕琢。我喜欢浑然天成的自然景观，对那些为招徕游人而竭尽人工雕琢的景点并不感兴趣。到了阳朔又有人提起了这世外桃源，许是受那陶渊明当年写下的《桃花源记》一文的感染吧，又此次听说这阳朔的世外桃源确有陶渊明笔下那“芳草鲜美，落英缤纷”、“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”、“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的幽幽古韵，不禁使自己遂产生了去游览这世外桃源的欲望。 世外桃源位于阳朔北郊15公里处的桂阳公路边，乘着午后亦晴亦阴的疏雾微风，从阳朔西街出来，骑单车沿桂阳公路一直北上，遇龙河便伴在身边飘飘忽忽。遇龙河是一条与桂阳公路几乎平行的小河，它水流平缓、清澈见底，素有“小漓江”之称。一路上可见河水两岸田畴井然，绿草如茵；翠竹葱郁，树木繁荫；峰青山秀，形态万千。遇龙河如同绿色的翡翠镶嵌其间，它走走停停，曲曲弯弯。清灵灵的水面上，一叶竹筏过处，拽起长长的涟漪，缓缓地、轻轻地，是那样的纯情与犹柔。一路上有这美丽的遇龙河相伴相随，直感觉心旷神怡，身便超然物外，来到世外桃源，已觉超脱尘寰。感受在那去到世外桃源的路上被遇龙河水所赋予的无限旖旎，也着实让人领略到了那田园乐土的超然情趣。 购的世外桃源的门票，翻阅随门票赠送的那被折叠的十分精致的世外桃源景区游览图册，那似行云流水般的介绍词一下子引起了我的兴趣：在一部浪漫传奇里，一个桃花盛开的地方，几乎寄托了中国人所有的梦想。传奇只留在纸上。但在中国的桂林，沿桂花之路往阳朔，会有一个比桃花源更美、更真实的地方---世外桃源。所有的欢乐和所有的艰辛都在这里，找到归属。充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩，如今回来，已长成如诗如画的少女。她将让你找回失落多年对童年、理想、母性和家园的梦幻。一时间，这字字珠玑、句句锁链、也优美也牵情的词句在感召着自己的心。 世外桃源是以九曲回肠的燕子湖建成的一个景点，但很少觅到人工雕琢的痕迹，它浑然天成地连起田园农舍，那清醇古朴的民俗民风和着恬淡闲适的湖光山色，让人感到这分明就是个浑然天成的世外桃源。 今天来此的游人很多，曲曲弯弯的湖面上有满载游客的船只不时地相遇而过。桂林人称朋友为“狗肉”，一船的游人对着来人齐喊“狗肉”声不断，来人突然被我们这突如其来的喊声懵住，旋即明白其意，随即也异口同声地还来不断的“狗肉”声。不含恶意，妙趣盎然，一时间“狗肉”声此起彼伏，间之以轰然的笑声。有好事者独亮嗓门故意问及导游说这一船狗肉去哪呀，和善的小导游旋即说狗肉要去世外桃源；又有好事者提议要喊“牛肉”，小导游说此不入俗。这等不期然的场景乐煞了旅途的游人，也连通了这些相逢不相识的心，相逢相离其乐也陶然。 小船沿曲曲弯弯的燕子湖水路而行，一路上这湖光山色中的自然佳境便扑簌簌进入眼帘。景区中所展示的广西少数民族的建筑、文化、民俗、风貌与淳朴秀美的田园风光融为一体，壮、侗、苗、瑶四民族的村寨部落景色宜人。侗族的风雨桥横跨湖面，民俗大观楼静立湖畔，高昂的图腾柱直耸蓝天，辚辚的水车摇动着久远的梦幻，绣球楼上的情丝牵动着人心，对歌台上那悠扬的芦笙、朴实的山歌，还有那善歌善舞的壮妹侗姑身着艳丽的服饰成为了这景区里独到的风景。九曲回肠的燕子湖水静若明镜，岸畔峰峦叠嶂，水中碧波深潭。

这是一片世外的田园，这是一块如梦似幻的乐土，有山、有洞、有潭、有小桥流水人家，充溢着赏心悦目的民俗民风，直让人感觉有扯不断的情丝缠绕。导游说那“今是何世，不知有汉，无论魏晋”的世外桃源是在过了燕子洞深处的“原始部落”处。船过燕子洞，令人想起了“山有小口，仿佛若有光”的桃源情趣，想陶渊明笔下的武陵渔人“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的怡然，看这长若有百米的天然岩洞，船行洞中若暮色四合，虽今人从水路不舍船，但也尽感那悠悠的古韵浸润着心。出燕子洞果然豁然开朗，宁静的山庄桃林遍野，古老的原始部落古风悠悠，猛然间河畔草莽中跃出一近似**的佤族少年拿鱼叉欲击向游人，引一船游客虚惊一场。船上有人主动示意友善喊出“狗肉”，却被导游制止。说这里的佤族称朋友为“巴麦”，并特意指出见了佤族少女要喊“哇哈姆”，意为“我爱你”。一时间满船的游人“巴麦”、“哇哈姆”之声不断，引的了望塔上的一位身佩弓箭的佤族青年吹响了号角，整个原始部落便立即欢腾了起来。部落内的少男少女为迎接我们这些远道而来的客人嘴含短刀手击腰鼓跳起了激越奔放的舞蹈。看他们几近**的身体找不到一丝现代服饰的踪影，无论男女仅在腰间缀挂些兽皮和树叶，特别是那佤族少女，那展示在游人面前的浑圆的身体和古铜色的肌肤，显出一种令人震撼的青春活力与形体之美。在这麽冷的初春时节，我们身着厚厚的羊毛衫还觉寒气袭人，而他们看上去却不感丝毫寒意。鼓点急促，芦笙悠扬，少男跳的投入，少女舞的动情，用这样近似原始的迎客方式，在他们用真挚的诚意欢迎远道而来的客人之时，也表明了他们对自己美丽家园的挚爱之情。若不是刻意，当把整个身心都融入到这田园山水之中时，是很难觉察到景区主人这种特意安排的那种商业气息的呀，到是有一种反扑归真之感在心头。 沿水路绕原始部落一圈出回龙桥，又返回原路。于对歌台前码头弃船登岸，穿过花楼，步过鼓楼，在绣球楼前观壮乡少女抛绣球、到民俗大观楼上喝米酒、于图腾柱旁选一个好的角度拍照留念，最后走过那长长的风雨桥，便结束了这世外桃源的水路游程。 暮色里立于燕子湖畔，细细想想这阳朔人精心建起的这世外桃源，虽然难以得知这里那原始的古风、久远的傩舞还能在这世外桃源中逗留多久，显然，那侗家鼓楼的小伙和壮乡绣球楼上的姑娘，看他们的脸上已分明洋溢着现代文明的气息。但景区内那悠扬的芦笙、浓香的米酒、勇猛的佤族少年，还有那洞中水道、岛上桃花、湖畔古木、九曲长桥，以及燕子湖周遭的良田美池、青山绿嶂、农舍炊烟仍让人有走进陶渊明笔下那桃源乐土之感。 踏上归程的单车，沐浴着苍苍暮色里的徐徐晚风，回味这阳朔世外桃源之游，实感有一番情韵在心头。当乘船游历于那九曲回肠的燕子湖时，它让人“喜”；当船入水穷绝路的燕子洞时，他使人“疑”；当出燕子洞进入豁然开朗的那古风犹存的原始部落时，他使人“惊”；当离开这世外桃源踏上归程时，他让人“恋”。我到是觉着，这一喜一疑一惊一恋，正是这没有过多人工雕琢的阳朔世外桃源景观的真谛之所在。