二十四日是我在成都的最后一天。车票买到了晚上八点多，一天干什么呢？都说来成都不能不游杜甫草堂，那就去看看。

由于天气闷热无比，我在酒店躺到了十一点才出门。好心的司机为了不让我走回头路，沿着浣花溪一直开到了隐秘的公园南门。

安史之乱后，杜甫为了躲避战祸，依附朋友，避居蜀中，在浣花溪畔盖了一座茅屋，这边是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。在这里平静的四年间，杜甫充满了创作灵感，写出了二百四十多首诗，其中不乏佳句名篇。从诗中可以看出，杜甫对此地很眷恋，忧愁也少了许多，可是在朋友逝世后，他又失去了依靠，重新过上了颠沛流离的生活。

当年的草堂早已不复存在，但那些诗歌却难以遗忘。还是刚识字的时候，杜诗就被当作启蒙的教材，教会了我们浅显的道理。青少年时期，又是杜诗激发了我们心系疾苦，为国效力的志向。虽然我不知道中老年人是怎样看待杜诗的，但是在吟读之中，一定是有所裨益的。我原本不喜欢杜诗，因为李白的诗浪漫，苏轼的词豪迈，韩愈白居易的诗讽刺（我喜欢在讽刺中获得快乐），可杜甫的是却太过工整，太过沉闷，少了很多趣味。但那天，我走过长廊里一座座后人所书的杜诗碑刻时，我读到了杜甫的良心。情真语挚、沉郁顿挫的《恨别》也好，凭吊武侯、抒发婉转之情的《蜀相》也好，“大庇天下寒士俱欢颜”的《茅屋为秋风所破歌》也好，句句都是杜甫的良心。杜甫在贫困交加中还为国家的命运担忧，还为和他同样受苦的百姓担忧，还想着出师未捷身先死的诸葛亮，焦切地盼望着前方的捷报。当我读到熟悉的三吏三别时，更是久久沉默了。诗中寂寞的大地，残破的家庭，无情的征兵，横暴的官吏，传神动人，冲击心灵。杜甫告诉我们，一切的惨象都源于战争，而战争的受害者只有人民。写出这样的诗篇来，不仅要亲眼所见，亲耳所闻，更要有一颗先人忧、后人乐的爱心。杜甫的气节，只会唱玉树后庭花的陈后主怎会具备？杜甫的才智，只会写春水东流的李后主又何曾拥有？

后人重写的杜诗都是一幅幅书法作品，我在欣赏内容的同时，也欣赏着多样的字体，变幻的笔法。有一点值得注意，书法家中政治家占了很大一部分。看来除了良心的文人外，有为的政治家也不得不爱。这也说明了杜诗的思想内涵超过了艺术造诣。

杜甫草堂里有一座陈列室，展示着建国以来参观过草堂的领导人的留影和题字。草堂不需要一批批的主席、总理们证明什么，但擅长诗词的毛主席，人民的好总理周恩来，还有世纪伟人邓小平，却恰恰证明了杜甫的魅力、杜甫的地位。

除了浓厚的人文气息，草堂的自然风光也值得称赞。蜿蜒的溪流，参天的楠木，一条通幽曲径藏不住香花修竹。古雅的亭桥隐匿在绿林的怀抱中，满园夏荷也羞答答的绽放了，使整座园林更为优雅。一池锦鲤总有人喂，它们循着投食的动静，警敏地东奔西走，张大嘴巴奋力争抢。小鱼从夹缝中跳起，大鱼又用笨重的身体将之下压，逗乐了孩子，也叫我看得欢喜。这幅后人精心营建的和谐美景，恐怕正与当年杜甫的生活环境相符。

不知不觉，草堂已经出现在了我的面前。它前临池塘，后濒溪水，以梅竹为邻，简约古朴，散发着《陋室铭》中的布衣之气，却又“可以调素琴，往来无白丁”般清高，与周围环境浑然一体，确实是杜甫避祸安生的如意之居。

日青无光，乌云渐浓。我方踏进草堂，但听惊雷隆隆，瀑雨随至。堂前一群孩童慌避檐下，我也坐在一侧的横栏上静待雨歇。不料雨势渐猛，更作漫漫，疾风卷过，衣衫尽湿。我度它绝无止意，索性养起性来。我倚着木柱，看着草檐下的水帘，听着急促的雨滴，奔波的劳累为之一扫，混沌的大脑顿时清醒。但这份惬意，若不亲临，绝对体验不到。

直到两点左右，雨势渐收。堂下的众人散去了，我也再次隐入花簇树丛间。雨后的锦官城西郊，一洗铅华，万般净丽。一片片水潭在林间汇聚，有的清冽，有的只是一团黄浆，使人如置云梦大泽中。雷雨的作用让空气清新润肺，我连吸几口，不免有些轻狂，好像自已也是一位诗人，在园中东瞻西顾，酝酿佳句。看来清新的空气加上诗情画韵的景物，能产生适得其反的效果......