千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　——《江南春》唐·杜牧

云翔寺，古称白鹤南翔寺、始建于南朝梁武帝天监四年，距今有一千五百年的历史。上周末偶发兴致，拜访了这座位于南翔古镇上的千年古刹。

一进山门我便不由得愣了下。寺庙我也去的不少了，按一般规矩山门进来就是天王殿，正面供奉未来佛弥勒，两旁则是四大天王，弥勒佛的背后则是护法韦驮尊者。可这里……怎么不见那位大肚能容，笑口常开的弥勒佛呢？取而代之的是位面容清秀，手持莲花的菩萨坐像。两旁矗立的也不是四大天王，而是两尊横眉怒目的金刚力士。如果不是后面韦驮尊者的形象没变，我都怀疑自己是不是跑错地了。不过看了介绍后才知道唐代的弥勒形象就是如此。唉，看惯了布袋和尚，我一下还真有点反应不过来呢。

中殿是观音殿，里面供奉自然是观音大士了。但里面的观音并不是常见的一袭白衣，手持杨柳净瓶的形象，而是一尊四面千手观音圣像。菩萨面容安详端庄，其千眼观遍世间，千手护遍众生，尽显庄严慈悲之态。而四大天王则从天王殿搬到了观音殿，四位天王并没有拿着代表风调雨顺的宝剑、琵琶、伞与花貂狐，而是手持长矛短剑，足踏魑魅魍魉。天王的威武凶悍与菩萨的慈悲祥和呈鲜明对比。

来到正殿我总算松了口气，还好大雄宝殿没变，如一般禅宗寺庙一样供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界药师佛、娑婆世界的释迦牟尼本师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。两旁也同供奉十八罗汉，造像线条流畅、罗汉栩栩如生，当时我就看傻了，一直流连不去。后来看了介绍，果然这十八罗汉来历颇不简单。这十八尊罗汉为纯铜所铸，系清代精品，由收藏家王相东先生捐赠。如果去云翔寺游览，不可错过。

话说我这气还没喘匀呢，正殿后那一幅面积达108平方米的大型彩色壁画“释迦牟尼说法图”又震的我差点说不出话来。画中释迦牟尼端坐莲台上当众说法，除了迦叶、阿难以及诸位菩萨外，童子、罗汉、天王、金刚诸天环绕。上方飞天散花，孔雀凤凰莲花等穿插其中。整个画面气势宏大，形象逼真，生动展现了缤纷的佛国世界。

正殿两旁是文殊、普贤两位菩萨的宝殿，规模都不小。不过我有些纳闷，我怎么找不到四大菩萨之一的地藏王菩萨的地藏殿了？按一般寺庙来说，如果规模足够山门第一间偏殿就应该是地藏殿。而在此处，却成了供奉西方三圣之一的大势至菩萨殿。虽然疑惑，但也没有太在意。此时已近中午，太阳毒辣的很。我便想找个荫凉的地方休息下。正巧正殿下开着一道门，阵阵凉风从里面吹来。我走近一看，好像是个地下室，便信步走了下去。原来里面是个信众供养的万佛堂。再往里面走些，呵，这位手持禅杖，雍容安详的比丘圣像不正是我久寻不见的地藏王菩萨么。我环顾了下四周，实在不得不佩服设计师心思巧妙，这地下功德室做地藏殿实在再合适不过了，太切合了幽冥教主的身份了。

这一路参观下来，无论从寺庙格局，还是佛像造型上，云翔寺给我的惊讶太多了。后来听了寺里法师介绍才得知，原来云翔寺无论是建筑还是佛像风格上都是仿唐代形制的，而且据说为了力求真实还特地远赴日本参考了唐招提寺。寺内楼阁林立，绿树成林，无一不展现了盛唐雄浑大气的风貌。上海寺庙不少，规模宏大者有，历史久远者也有，但云翔寺却两者兼而有之，风格独特实在值得一游。